🐕‍🦺 150E Anniversaire De La Commune De Paris Je, pardon, cela ne me conviens pas du tout certes. Merci pour l'aide.

mars 18, 2021 150 ans de la Commune de Paris Rosa-Luxemburg-Stiftung Le début d’un nouveau monde ? Le 18 mars, date du 150e anniversaire de la proclamation de la Commune de Paris, la Fondation Gabriel Péri Paris et la Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin ont organisé un événement en ligne au cours duquel des historiens et des hommes politiques allemands et français ont discuté de leurs perspectives sur cet événement historique mondial. Les expériences et l’héritage de la Commune ont été inscrits dans l’histoire du mouvement ouvrier, mais aussi dans les histoires nationales respectives de la France et de l’Allemagne. Entre les trois panneaux, des documents et des contributions artistiques ont été présentés, témoignant de l’impact culturel de cet événement historique, qui aujourd’hui n’est trop souvent mentionné qu’en passant.

^{Àl’occasion du 150e anniversaire de la Semaine sanglante (du 21 au 28 mai 1871), qui a écrasé la Commune de Paris et mis un terme brutal à ce soulèvement}

La Ville de Paris va lancer une série d'événements pour marquer le 150e anniversaire de la Commune, à partir du 18 mars, date de début du soulèvement communards tenus par 50 Parisiens d'aujourd'hui. Le 18 mars, date du premier jour de l'insurrection de 1871, des silhouettes grandeur nature de figures historiques comme Louise Michel ou de personnages inconnus comme la brancardière Hortense Machu seront dressées au pied du Sacré-Cœur. Une façon de marquer l'anniversaire du début de ce soulèvement cinquantaine d'événements jusque fin maiPrès d'une cinquantaine d'événements sont prévus dans Paris, jusque fin mai, pour rappeler les neuf semaines de la Commune lectures de textes, chansons, conférences… La plupart de ces temps forts auront lieu en plein air, en raison du contexte sanitaire, comme cette exposition élaborée par le comité d'histoire de la Ville de Paris. Des représentations de théâtre immersif seront organisées dans l'espace public. Le 2 avril, le procès de Louise Michel sera rejoué par des acteurs dans la mairie centrale, et filmé pour une retransmission en municipalité y consacre euros, essentiellement en subventions à des associations. C'est justement l'octroi d'une aide aux Amies et Amis de la Commune de Paris 1871 qui a provoqué une passe d'armes entre droite et gauche lors du Conseil de Paris de février. Rudolph Granier, élu LR du 18e, s'était insurgé contre une subvention à cette association qui, selon lui, "glorifie les événements les plus violents de la Commune", comme les incendies de l'Hôtel de Ville et des célébration, ni commémorationLaurence Patrice, adjointe PCF d'Anne Hidalgo chargée de la mémoire et du monde combattant, précise au JDD qu'il ne s'agit pas d'une célébration ou d'une commémoration, "à la connotation un peu mortuaire", dit-elle, mais "d'évoquer ce moment historique et de lui redonner son sens dans l'histoire de Paris"."Nous voulons montrer l'expérience de démocratie sociale qui a eu lieu pendant ces quelques semaines""Au-delà des violences dans les deux camps, mais qui ont fait des milliers de morts chez les communards [plus de morts lors de l'écrasement de l'insurrection fin mai 1871], nous voulons montrer l'expérience de démocratie sociale qui a eu lieu pendant ces quelques semaines, explique l'adjointe. Les Parisiennes et Parisiens ont pris des décisions qui ont encore un écho aujourd'hui, comme l'égalité salariale entre femmes et hommes, la séparation de l'église et de l'Etat, la réquisition de logements libres." Et d'ajouter "Bien souvent, le grand public ne connaît que le nom de Louise Michel, nous voulons faire émerger d'autres personnalités."Les 50 silhouettes, dessinées par l'affichiste Dugudus, joueront le rôle d'ambassadeurs itinérants dans Paris, puisqu'elles seront accrochées devant l'Hôtel de Ville, la gare de l'Est, etc. Des textes, écrits par l'historien Hugo Rousselle, présenteront ces communards célèbres – comme le peintre Gustave Courbet, l'écrivain Jules Vallès, le photographe Nadar – ou d'autres et Rimbaud aussiDugudus, 33 ans, a respecté les détails historiques des costumes, notamment de gardes nationaux, en lien avec des conservateurs du musée de l'Armée, "jusqu'aux gâchettes des pistolets!" Pour les visages, il a cherché des photos, souvent un cliché unique, celui pris par les forces de l'ordre lors de l'arrestation des insurgés. Hugo Rousselle et lui ont ajouté le personnage anachronique de Gavroche et le poète Rimbaud dont on ne sait s'il a participé à la Commune. "Tous sont représentés avec un cerne noir pour mieux ressortir, dit-il, et en couleur pour les rapprocher de nous."Il y a cinquante ans, l'artiste Ernest Pignon-Ernest installait des pochoirs de gisants à Montmartre pour rappeler la Semaine sanglante. Dugudus veut plutôt mettre en avant "l'esprit festif du début de la Commune".

Maisla Commune de Paris a marqué les esprits et sa commémoration en 1886 est le déclencheur de grandes émeutes à Liège et dans le Hainaut. Lesquelles contribuèrent à l’obtention d’une première forme de réglementation sociale. Trois parties dans l'exposition. Dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune de Paris, une Rencontre Montreuil 11 mai 2021 Table-ronde dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune de 1871, animée par Gilbert Garrel, président de l’IHS CGT. Présentation Dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune de 1871, la CGT et l’IHS CGT ont organisé le 11 mai 2021 une table-ronde en présence de plusieurs auteur-e-s. Avec la participation de Michèle Audin, mathématicienne et écrivaine ; Ludivine Bantigny, historienne et Roger Martelli, historien, président des Amies et Amis de la Commune de Paris. Regarder et écouter la table-ronde Lire un autre article

Linvité: Eric Fournier, maître de conférences à l’Université Paris-I. L’événement et le livre: 150e anniversaire de la Commune / La Commune n’est pas morte! Usages politiques du passé de 1871 à nos jours, Libertalia, 2013. La discussion: Une commémoration sous Covid en mode mineur pour 2021 (1:30)

Les communistes d’Aubervilliers ont organisé un hommage à la Commune de Paris à l’occasion du 150ème anniversaire de son déclenchement, le 18 mars 1871. C’est au coin de la rue de la Commune de Paris, face à la poste du centre-ville, que s’est déroulé cet hommage. Après avoir écouté la chanson de Jean Ferrat "La Commune" qu’il avait écrite en 1971 pour les cent ans de la Commune, c’est André Narritsens qui a lu l’intervention du Parti communiste, Aurélie Le Meur, secrétaire de section, Anthony Daguet et Soizig Nédélec, conseillers municipaux, n’ayant pas pu participer à ce rassemblement pour raisons professionnelles et sanitaires. Puis Albert Prigent, de l’Association des Amis de la Commune, a présenté celle-ci. Son site est ici Le rassemblement s’est terminé avec "Le Temps des Cerises" Intervention prononcée le 18 mars 2021 à l’occasion du rassemblement organisé par la section d’Aubervilliers du PCF Il y a 150 ans, le 18 mars 1871, le peuple parisien, entendant défendre Paris, refuse d’être désarmé et les femmes de la Butte s’opposent à l’enlèvement des canons installés à Montmartre. La troupe envoyée pour les récupérer met crosse en l’air. Les quartiers de l’Est et du Centre se soulèvent. Adolphe Thiers chef du gouvernement réactionnaire installé récemment dans la capitale pour, selon son expression, la pacifier » s’enfuit à Versailles. Le lendemain le Comité central de la garde nationale annonce la tenue d’élections pour créer le conseil de la Commune. Ainsi s’ouvre une période qui va durer 72 jours au cours de laquelle va se dérouler l’affrontement entre les tenants de l’ordre, vaincus par les Prussiens et qui bénéficient dorénavant de leur complicité contre le peuple de Paris, et ceux qui refusent la capitulation et aspirent à une autre société. Pour eux, l’instauration d’une Commune, c’est-à-dire d’une entité politique jouissant d’une pleine autonomie est indispensable. Dès le 6 janvier 1871 la création d’une Commune à Paris a été revendiquée. La Commune, dans la grande diversité de ses composantes, va, en effet poser la question d’une autre organisation de la société. Fin observateur et analyste de l’événement, Karl Marx écrit dans La guerre civile en France » que la Commune est l’antithèse directe de l’Empire » et que, si l’expression de République sociale » formulée lors la révolution de Février 1848 n’exprimait alors qu’une vague aspiration, la Commune entend non seulement abolir la forme monarchique de la domination de classe, mais la domination de classe elle-même » La confrontation sera d’évidence brutale et il est significatif que le premier décret de la Commune ait été consacré à la suppression de l’armée permanente et son remplacement par le peuple en armes. D’autres décrets suivirent qui concernaient les modes de fonctionnement politiques responsabilité et révocabilité des élus, La Commune ne devait en effet pas être un organisme parlementaire mais un corps agissant, exécutif et législatif à la fois. Parmi les mesures d’organisation sociales et politiques dont la Commune décida du principe et commença leur réalisation on citera la suppression du travail de nuit des ouvriers boulangers, la création d’une commission chargée d’organiser le transfert à des coopératives des ateliers abandonnés, une réorganisation complète de l’instruction publique primaire et professionnelle dégagée de l’emprise religieuse et cléricale, la gratuité affirmée de la fourniture de tous les instruments nécessaires au travail scolaire, la remise totale des loyers des trois derniers mois, l’abolition des officiers judiciaires notaires, huissiers, commissaires-priseurs, greffiers qui deviennent des fonctionnaires, la séparation de l’Eglise et de l’Etat, la suppression du budget des cultes. On notera aussi combien la Commune porte les revendications des femmes, envisage l’égalité salariale, bannit la prostitution, reconnaît l’union libre. Dans un contexte de lourdes menaces, de harcèlements constants des Versaillais et alors même que les conditions de vie demeurent extrêmement difficiles, la Commune réalise, en très peu de temps, une œuvre considérable. La bourgeoisie ne pardonnera pas son œuvre à la Commune. Elle organisera les massacres de la semaine sanglante et les massives répressions dont les déportations en Nouvelle-Calédonie formèrent l’épicentre. Elle développera la calomnie aussi dont on entend aujourd’hui encore quelques refrains. Les empreintes laissées par la Commune sont immenses. Dans les imaginaires révolutionnaires les références à la Commune sont très fréquentes. Ce fut en effet le premier exemple d’une volonté d’émancipation radicale. Un espoir mis en chantier » selon la belle formule de Jean Ferrat. Oui, nous sommes les enfants de la Commune, nous portons haut ses valeurs et ses symboles comme le drapeau rouge qui accompagne ce rassemblement. Nous avons dans Aubervilliers un certain nombre de de noms de lieux qui nous parlent de la Commune, citons dans l’ordre alphabétique Gustave Courbet, Jules Guesde, Louise Michel, Elisée Reclus, Edouard Vaillant, Jules Vallès, Eugène Varlin, Paul Verlaine. Et nous avons aussi cette rue de la Commune de Paris où nous tenons ce rassemblement et qui fut nommée ainsi pour le 100e anniversaire de la révolution parisienne. Et nous dirons, en contrepoint de ce qui fut alors fait, et qui se poursuit d’ailleurs à Paris aujourd’hui, que l’actuelle municipalité ne s’honore pas de son silence. Pour briser ce silence, faisons entendre, en conclusion de ce rassemblement, le cri d’espérance que portait la Commune VIVE LA COMMUNE !

EXPLIQUEZNOUS - La ville de Paris va célébrer jeudi le 150e anniversaire de la commune. Une commémoration qui fait l’objet d’une polémique. On parle d’un

La Commune de Paris est écrasée durant la Semaine sanglante » du 21 au 28 mai 1871, pendant laquelle près de 20 000 Communards trouvent la mort. Les survivants sont souvent déportés. Une loi d’amnistie est votée en 1880. La Commune entre dans l'histoire et y laisse sa trace. Dernier épisode de notre série. Quand Charles Delescluze devient le 11 mai 1871 délégué à la Guerre de la Commune, il ne sait pas qu’il ne lui reste que quatorze jours à vivre. Il tombera sous les balles le 25 mai 1871 au cinquième jour de ce qui deviendra dans l’histoire la Semaine sanglante ». Nom donné à ces sept jours de larmes et de sang, du 21 au 28 mai, nécessaires aux Versaillais pour reconquérir Paris et mettre à bas l’expérience communale. Dès la fin mars 1871, alors que la Commune balbutie ses premières mesures politiques et sociales, le chef du pouvoir exécutif légitime, Adolphe Thiers, se prépare à mater la révolte parisienne depuis Versailles. Jusqu’à la mi-mai, des combats sporadiques se déroulent dans diverses villes de banlieue Issy-les-Moulineaux, Clamart, Neuilly notamment où les Fédérés de la Commune perdent progressivement pied. Il faut dire que le rapport de force militaire penche très fortement en faveur des Versaillais. Si la convention d’armistice signée avec les Allemands n’autorise que 40 000 soldats français en région parisienne, le chancelier allemand Bismarck, soucieux de désarmer Paris, libère 60 000 prisonniers qui viennent grossir les rangs de l’armée de Thiers installée au camp de Satory, non loin de Versailles. Résultat, à la veille de la Semaine sanglante, les Versaillais disposent de 130 000 soldats bien armés, commandés par… le vaincu de Sedan, le maréchal de Mac Mahon. En face, les Communards peuvent théoriquement aligner les 170 000 membres de la Garde nationale. Mais, en vérité, selon un relatif consensus des historiens, seuls entre 20 000 et 30 000 hommes sont réellement actifs. Les autres sont trop inexpérimentés, voire indisciplinés ou peu motivés pour se battre. A quelques notables exceptions près, tels Dombrowski et Louis Rossel, ils souffrent aussi d’un commandement pas réellement à la hauteur. L’étau se resserre progressivement autour de Paris avec la prise par les Versaillais des forts installés en banlieue. D'ailleurs, devant la menace, un Comité de salut public a pris le pouvoir le 1er mai au sein du Conseil de la Commune, au grand dam de certains de ses membres. Le 8 mai, l’enceinte fortifiée de la capitale est fortement bombardée entre Grenelle et Passy. Ce même jour, Thiers adresse une sorte d’ultimatum aux Parisiens en leur demandant de s’affranchir » eux-mêmes des autorités de la Commune… faute de quoi l’armée passera à l’action. Nous avons écouté toutes les délégations qui nous ont été envoyées, et pas une ne nous a offert une condition qui ne fût l'abaissement de la souveraineté nationale devant la révolte. … Le gouvernement qui vous parle aurait désiré que vous puissiez vous affranchir vous-mêmes… Puisque vous ne le pouvez pas, il faut bien qu'il s'en charge, et c'est pour cela qu'il a réuni une armée sous vos murs… … Si vous n'agissez pas, le gouvernement sera obligé de prendre, pour vous délivrer, les moyens les plus prompts et les plus sûrs. Il le doit à vous, mais il le doit surtout à la France. Chef du pouvoir exécutif La Semaine sanglante » Et, de fait, les Versaillais passent à l’action. Le 21 mai, à la suite d’une trahison dans les rangs des Communards, ils entrent dans la capitale via le quartier de Boulogne dénommé Le point du jour », près de la Porte de Saint-Cloud. La Semaine sanglante » commence. Alors que les premières lignes versaillaises tentent d’avancer vers le centre de Paris, derrière, les liquidateurs » massacrent les suspects, hommes, femmes et enfants. Une vingtaine de cours prévôtales » jugent sommairement les prisonniers et les font fusiller. Ce sera notamment le cas aux Batignolles ou encore devant le Panthéon. En représailles, les Communards prennent en otages les Dominicains d’Arcueil qui seront exécutés. Les 22 et 23 mai, les Versaillais avancent lentement mais inexorablement, emportant l’une après l’autre les quelque 900 barricades montées par les Fédérés qui se battent âprement. La quasi totalité de la rive gauche est reprise, à l’exception de la Butte-aux-Cailles 13e qui résiste. Les Versaillais atteignent la Concorde et le faubourg Montmartre. Le Palais de l’Elysée est repris dès le 22 au soir. Les grands incendies de monuments de Paris débutent voir ci-dessous, mais des immeubles d’habitations brûlent aussi, notamment sur la rive gauche rue de Lille et près de Saint-Sulpice. Le 24 mai, les Versaillais occupent le Palais-Royal et le Louvre. Le Quartier latin est pris le soir et les quelque 700 Fédérés qui le défendaient sont exécutés rue Saint-Jacques. L’archevêque de Paris, Monseigneur Georges Darboy, et cinq autres otages sont fusillés par les Communards à la prison de la Roquette dans le 11e arrondissement. Les Fédérés sont acculés dans les quartiers de l’Est parisien, même si certains îlots de résistance tiennent encore dans le 5e et le 13e. Charles Delescluze, délégué à la guerre, est tué le 25 mai près de Château-d’Eau… Le 26 mai, c’est l’épisode de la rue d’Haxo 52 personnes, dont 11 prêtres, détenues à la prison de la Roquette sont fusillées par les Communards. Au total, durant toute la semaine sanglante, environ une centaine d’otages seront exécutés par les Fédérés. Le 27 mai, la fin est proche. Les Communards ne tiennent plus que le nord-est parisien. Les combats sont atroces, notamment au cimetière du Père Lachaise où environ 200 Communards sont réfugiés. On se bat à l’arme blanche entre les tombes. 147 Fédérés seront fusillés le dos au mur qui porte maintenant leur nom et qui est devenu le lieu emblématique pour la célébration de la Commune. Enfin, le 28 mai, c’est la fin. Les dernières barricades de Belleville tombent. Les Versaillais nettoient » le quartier ! Eugène Varlin, célèbre militant socialiste, membre de la première internationale », est exécuté. Un lourd bilan Humainement, le bilan de la Semaine sanglante est désastreux. Il n’y a pas de réel consensus parmi les historiens pour chiffrer le nombre exact des morts mais, globalement, on estime qu’entre 3 000 et 5 000 fédérés sont morts au combat et qu’environ 20 000 autres ont été massacrés. Par exemple, en 1897, un charnier de 800 communards est retrouvé dans le quartier de Charonne. Bien souvent, les exécutions avaient lieu à la mitrailleuse… En comparaison, du côté des Versaillais, il y aurait eu entre 500 et 800 tués et 5 000 blessés. Mais après les exécutions immédiates il y a eu les arrestations et les déportations de Communards. Au total, environ 43 000 personnes hommes, femmes et enfants sont arrêtées. Elles ont été internées au camp de Satory dans des conditions sanitaires effroyables. Des épidémies se développent et des dizaines de détenus sont abattus pour tentative d’évasion. Plusieurs milliers de ces prisonniers sont envoyés dans les ports de l’ouest Brest, Cherbourg, etc. où ils sont parfois internés sur des bateaux… Bref, la répression est féroce. Déportations et amnistie Surtout qu’à tout cela s’ajoutent les sanctions judiciaires. Le 22 mars 1872 est votée une loi autorisant le transport en Nouvelle-Calédonie des Communards condamnés aux travaux forcés. Vingt convois se succéderont entre la France et l’île entre 1872 et 1878, avec un total d’environ 3 800 déportés… dont Louise Michel. Au total, après la Commune, selon un rapport du général Appert, on dénombre 46 835 individus jugés dont 23 727 non-lieux, 10 137 condamnations, 3 313 condamnations par contumace, 2 445 acquittements et… 7 213 refus d’informer ». Sur les 95 condamnations à mort, 25 seront effectives, dont Louis Rossel. On estime également que près de 6 000 Communards ont réussi à fuir à l’étranger, notamment en Suisse, en Belgique et en Grande-Bretagne. Malgré de nombreuses tentatives, engagées dès 1872 - dont une émanant de Victor Hugo -, l’amnistie pour les Communards ne sera vraiment votée qu’en 1880. Les exilés et déportés pourront alors revenir en France. Cependant, cette amnistie ne sera pas totale, et environ 10 000 Communards ne pourront pas en bénéficier. Les grands incendies de monuments parisiens De célèbres monuments de Paris mais aussi des immeubles d’habitations ont été détruits durant la Semaine sanglante. Soit parce que les Communards ont allumé des foyers d’incendie en représailles ou pour retarder l’avancée des Versaillais, soit du fait des bombardements, notamment sur la rive gauche. Le palais des Tuileries, le palais de Justice gothique, l'Hôtel de Ville hérité de la Renaissance, le Palais-Royal et le palais d'Orsay où siégeait alors la Cour des Comptes sont au nombre des monuments les plus emblématiques partis en fumée. L’Hôtel de Ville avait été achevé en 1628 sous le règne de Louis XIII. Des Communards l'ont incendié le 24 mai. Il contenait les archives et la bibliothèque de la ville… parties en fumée. Il en va de même des deux collections de l’état civil parisien antérieur à 1860. La première était archivée au sein de l’Hôtel de Ville, la deuxième au sein du palais de Justice. Après la Commune, l’Hôtel de Ville a été entièrement reconstruit entre 1874 et 1882. Ce ne sera pas le cas du palais des Tuileries… à jamais disparu. D'autres monuments ont échappé de peu aux flammes. Il en va ainsi des Archives nationales, sauvées par le Communard Louis- Guillaume Debock ; du Louvre, de de la Sainte-Chapelle, déjà arrosée de pétrole, de Notre-Dame où un début d’incendie fût éteint par des internes de l’hôpital de l’Hôtel Dieu, installé à côté de la cathédrale… La postérité de la Commune Incontestablement, malgré sa brièveté, la Commune a laissé une trace dans l’histoire, notamment dans celle du mouvement ouvrier. Le philosophe Karl Marx - qui a rédigé l’ouvrage La guerre civile en France », à propos de l’épisode communard - a maintes fois évolué dans son appréciation de la Commune. Avant son déclenchement, il n’y croyait pas, demandant aux ouvriers de mieux se préparer au préalable. Puis il sembla se rallier et se montra admiratif devant le courage des insurgés… avant in fine de modérer l’aspect socialiste » de la révolte. Outre qu'elle fut simplement la rébellion d'une ville dans des circonstances exceptionnelles, la majorité de la Commune n'était nullement socialiste et ne pouvait pas l'être. Avec un tout petit peu de bon sens, elle eût pu cependant obtenir de Versailles un compromis favorable à toute la masse du peuple, ce qui était la seule chose possible alors. À elle seule, la réquisition de la Banque de France eût mis un terme décisif aux fanfaronnades versaillaises ». Karl Marx Même si elle n’était pas marxiste », la Commune a cependant influencé certains événements du XXe siècle ; la révolution russe de 1917, la République espagnole, voire la Chine communiste de Mao. En tout état de cause, la Commune est inscrite dans la mémoire du mouvement ouvrier. En 1936, peu après la victoire du Front populaire, un immense cortège est monté au Mur des Fédérés au Père-Lachaise pour rendre hommage aux Communards. Une tradition du recueillement qui perdure encore aujourd’hui. Pour en savoir plus Les 150 ans de la Commune l'origine 1/5 Les 150 ans de la Commune les lieux emblématiques 2/5 Les 150 ans de la Commune les figures incontournables 3/5 Les 150 ans de la Commune les racines de réformes audacieuses 4/5

Depuisplusieurs mois, le membre du collectif qui organise ces événements planche sur la programmation du 150e anniversaire de la Commune de Paris en Isère. Elle s’étend sur trois mois, du 18 mars au 25 mai. Soit la durée de la période insurrectionnelle qui a secoué Paris en 1871. Un collectif a organisé une série

EvaZesir Cette année, nous célébrons les 150 ans de la Commune de Paris. Le moment où un gouvernement socialiste révolutionnaire extrême gauche a pris le contrôle de Paris. Après avoir perdu la guerre avec la Prusse en 1871, les Parisiens prirent le gouvernement de leur ville en créant leur propre autorité indépendante du 18 mars au 28 mai 1871. Pendant ce temps, les tendances féministes, socialistes et anarchistes ont joué un rôle important. Kouka Esper HEC Les communards voulaient instaurer une social-démocratie très progressiste. Leurs principaux objectifs étaient de séparer l’église de l’État, d’abolir l’exploitation des travailleurs, d’annuler le loyer pendant le siège et de laisser les employés reprendre une entreprise abandonnée par son propriétaire. Le 21 mai, l’armée française est entrée à Paris et à ce que nous appelons aujourd’hui La semaine sanglante ». Les rues de la ville coulaient dans le sang des communards. Plus de 20 000 personnes ont été tuées. C’était la fin de la Commune de Paris… mais néanmoins, jusqu’à aujourd’hui, son influence politique et sociale est encore débattue. La semaine dernière, c’était exactement 150 ans depuis La semaine sanglante… et c’est pourquoi, le collectif parisien Black Lines » s’est réuni avec l’association le MUR 93, à la rue de la Fontaine au Roi, pour rendre hommage à leurs héros. One Max Lask Notre ami Sigismond Cassidanius décrit ce groupe comme suit Les Blacks Lines, une peinture prométhéenne de la cité Quand on mentionne le collectif Blacks Lines, il faut convoquer la figure tutélaire de Prométhée et donc la politique. Car le geste du titan en dérobant le feu à Zeus pour le donner aux hommes, est comparable à celui des Lumières ; de l’illumination des consciences. Le héros confie à l’humanité transie dans ses préjugés, la lumière et la chaleur qui leur manquait. Il éveille leur mentalité au fait que leur destin est grégaire, que l’union fait la force. Le collectif s’est formé sur ce pacte entre la peinture et la prise de parole politique. Depuis 2016 et leur premier mur rue Ordener, les Blacks Lines ont abordé les thèmes de la résistance à l’oppression, de l’écologie, de l’hiver jaune, du de La Commune et de La Palestine tout récemment. Le collectif s’est développé atour du noyau fondateur, Itvan K. et Lask du TWE crew. Il s’est naturellement enrichi des membres de cette équipe Kraco, Kwim, Marmz, Zoyer et puis Fred Team, Macadam, Tay Aguillar, Hécate, Lomo Zano, Aurélien Ramboz, Paddy, Bricedu, etc. Raphe HEC Djalouz ReaOner Caligr_One Samedi20 mars – 10 heures. En dépit des incertitudes sur l’autorisation de la manifestation et de leurs libertés de mouvement, les militants se sont rassemblés par centaines place Gambetta dans le 20e arrondissement de Paris, pour fêter le premier gouvernement ouvrier de l’histoire de l’humanité. Ils sont descendus vers la porte

Skip to content Podcast Play in new window DownloadS'abonner Google Podcasts Stitcher RSS MoreL’invité Eric Fournier, maître de conférences à l’Université Paris-I L’événement et le livre 150e anniversaire de la Commune / La Commune n’est pas morte! Usages politiques du passé de 1871 à nos jours, Libertalia, 2013. La discussion Une commémoration sous Covid en mode mineur pour 2021 130 Les premières commémorations de 1880-1881 250 La naissance du “mur des fédérés” 500 Commémorer ailleurs? 720 Les bolcheviks et la Commune 935 Le cinquantenaire de la Commune au temps de la division SFIC-PCF / SFIO 1215 Les lectures réductrices de la Commune dans la mémoire communiste 1540 Une mémoire plus unie au temps du Front Populaire 1930 La Commune, hantise de Weygand en 1940 2205 Doriot et la Commune 2435 Mai 68, réactivation de la Commune 2800 Un centenaire politisé et conflictuel en 1971 2915 Pourquoi Pompidou n’était pas au Mur des Fédérés lors du centenaire 3030 Une mémoire qui tend à se banaliser depuis les années 1980 3250 La réactivation de discours “Versaillais” dans les années 2000 3440 Les enjeux politiques de la commémoration en 2021 3610 Les conseils et références citées dans l’émission par ordre alphabétique Marc César, Laure Godineau dir., La Commune de 1871 une relecture, Grane, Créaphis, 2019. Jordi Brahamcha-Marin et Alice De Charentenay, La Commune des écrivains. Paris, 1871 vivre et écrire l’insurrection, Paris, Gallimard, Folio classique », 2021. Michel Cordillot, La Commune 1871 collection Maitron Quentin Deluermoz, Communes. Une traversée des mondes au XIXe siècle, Paris, Seuil, 2020. Madeleine Rébérioux, “Le mur des fédérés”, in P. Nora dir., Les lieux de mémoire. Jacques Rougerie, Procès des Communards, Paris, Julliard, coll. Archives », 1964. Edith Thomas, Les pétroleuses, Paris, Gallimard, “Folio histoire”, 2021 [1964], préface de Chloé Leprince.

Ce18 mars 2021 marquera le 150e anniversaire de la proclamation de la Commune de Paris, premier gouvernement ouvrier de l’histoire. Pour l’historien (réactionnaire) Pierre Nora, il n’y a pas lieu de commémorer la Commune dans la mesure où la « mémoire ouvrière » est depuis longtemps « morte dans son inspiration Publié le 17/03/2021 par PCF Ce 18 mars marque le début de la Commune de Paris, qu’il nous revient de fêter allégrement pour ce qu’elle fut, une expérience unique où le peuple de Paris a pris en main son destin pour vivre l’expérience d’une République démocratique, égalitaire et sociale, une République pour le peuple, par le peuple. Et puisqu’il s’agit du 150e anniversaire de cette séquence essentielle, constitutive de l’Histoire de la Capitale pendant les 72 jours qu’a duré la Commune, de mars à fin mai de cette année 2021 la ville de Paris va vivre au rythme de la mémoire de ces événements. Une programmation riche soutenant une multitude d’initiatives associatives et culturelles invite les Parisiennes et les Parisiens à mieux connaitre, ou même à découvrir cette histoire, dans les arrondissements, dans les rues où l’insurrection fut vécue intensément. Si nous en doutions, au regard des crispations et vociférations de la droite parisienne à l’annonce de cette commémoration par la Ville, la prise de pouvoir du peuple, pendant ces journées de 1871, par sa transformation radicale du rapport de classe, reste une brèche révolutionnaire encore d’une puissante actualité. Forts de l’énergie de leur désespoir à la suite d’un siège qui les a affamés, meurtris, les plus humbles des Parisiennes, les ouvriers, le monde du travail, refusant la représentation nationale monarchiste, ont réussi à faire naître et vivre un projet politique organisé et collectif, un espoir au service de l’amélioration de leurs conditions de vie, avec des décrets d’une telle modernité qu’ils sont en total résonance avec beaucoup de nos revendications d’aujourd’hui. Le projet de société des communardes et communards s’appuyait sur l’aspiration à une démocratie directe avec des élus légitimes, associant des femmes en responsabilités, l’égalité entre femmes et hommes, égalité des salaires aussi. Les femmes furent d’ailleurs très impliquées dans la Commune de Paris. Louise Michel, bien sûr, mais de nombreuses autres que cet anniversaire un peu partout mettra à l’honneur. La Commune de 1871, c’est aussi des expériences d’autogestion, la santé accessible à toutes et tous, l’école gratuite et laïque, la séparation de l’Église et de l’État, ou encore la réquisition des logements vacants pour les plus démunis, la citoyenneté offerte aux étrangers, etc. Alors oui ce fut bien sûr - les conservateurs d’aujourd’hui s’en effraient encore - aussi des épisodes violents, des édifices brûlés, des membres du clergé tués. Mais violences et exactions s’exprimèrent autant et même plus dans la répression. On le sait, les communardes et communards, les meneuses et meneurs comme les anonymes ont payé cher, au terme des 72 jours, avec les exécutions de la semaine sanglante », sans compter toutes celles et tous ceux arrêtés et déportés. La Commune, aussi brève fut-elle, laminée au final par la revanche meurtrière des réactionnaires tous unis contre le peuple de Paris, a néanmoins donné à espérer pour des générations un possible d’un collectif révolutionnaire. Elle a nourri, et nourri encore, l’imaginaire du mouvement ouvrier en France et bien au-delà. À l’époque déjà les gouvernants espagnols s’inquiétaient que des villes comme Barcelone ou Madrid ne s’en inspirent, et bien sûr la République espagnole s’est nourrie de cette inspiration. On put voir ensuite, dans les Brigades internationales, fièrement engagé un bataillon Louise-Michel, un bataillon de La Commune rassemblant des communistes français avec Rol-Tanguy à sa tête et montrant combien la Commune était notre héritage. La libération de Paris en août 1945, dans son engagement populaire, se souvenait encore du courage des communards… Alors, la Commune de Paris, en 2021 plus que jamais, alors que nous vivons l’agonie d’un capitalisme moderne même plus capable d’assurer la survie de toutes et tous pour les exploiter, fêtons-la, oui, pour mieux nous en inspirer ! Tout le programme des 150 ans de la Commune de Paris est accessible sur Et, au final, retrouvons-nous pour une grande manif convergeant vers le mur des Fédérés le 28 mai prochain. Laurence Patrice, adjointe PCF à la Maire de Paris, en charge de la mémoire et du monde combattant Lien de l’événement. Etle 150e anniversaire de la Commune, commémoré ce printemps 2021, est l’occasion de célébrer les racines de la République et d’honorer celles et ceux qui ont combattu pour la voir naître. En effet, il y a 150 ans, entre le 18 mars et le 28 mai 1871, a éclaté une révolution politique et sociale qui a marqué et inspiré l’histoire. En quelques semaines, la

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